儒的企業店

排列三走势图合尾:【微也足道】為什么說"人能弘道,非道弘人"?

排列三大小奇偶走势图 www.gfwsu.icu 《論語·衛靈公》中有這樣一則:

  子曰:“人能弘道,非道弘人?!?/span>

  弘是廓大之意,那么道究竟指什么道?儒家、道家甚至法家都有談及道,但他們的道各不相同??鬃鈾災?,是儒家的道,是仁道。因此,這八個字,字面意思是說:人能夠把道廓大,不是用道來廓大人。

  但孔子的真意是否就是如此呢?

  朱熹曾經解釋說,“人心有覺,而道體無為;故人能大其道,道不能大其人也?!苯獍爍鱟止榻崳擻芯跤氳牢尬牟畋?。據《朱子語類》記載:有學生問朱熹怎樣理解“人能弘道,非道弘人”,朱熹便用扇子作喻,說:“道如扇,人如手。手能搖扇,扇如何搖手?”朱熹的解釋有些牽強,但畢竟點出了一點,即人的主觀能動性。

  錢穆認為,“道由人興,亦由人行?!幣簿褪撬?,道的興起與發展都離不開人。這便是人能弘道。而自有人類始,智德日成,文物日備,學思益積益進,漸漸地就有了大才小才的區別?!叭艫濫芎肴?,則人人盡成君子,世世盡是治平,學不必講,德不必修,坐待道弘矣?!保ā堵塾鐨陸狻罰┧運搗塹籃肴?。這與《中庸》說的“茍不至德,至道不凝焉”是一個道理。因此,必然要重視人的主體性、主觀能動性。

  那么,“人能弘道,非道弘人”這種主體意識,所追求的究竟是什么樣的仁道?這與孔子的志向是分不開的。子路曾問孔子之志,孔子回答道:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!保ā堵塾鎩す背ぁ罰├險呤顧慘?,朋友使他信任我,年輕人使他懷念我。這就是孔子的志向。

  還有一則對話,子貢問孔子:如果有一個人,廣泛地給人們以好處,又能幫助大家生活得很好,怎么樣?可以說是仁道了嗎?孔子道:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā堵塾鎩び閡病罰┠睦锝黿鍪僑實臘?!那一定是圣德了!堯舜或者都難以做到!仁是什么呢?自己要站得住,同時也使別人站得??;自己要事事行得通,同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實選擇例子一步步去做,可以說是實踐仁道的方法了。

  在這里,孔子把廣泛地有利于人民并且解除了他們憂患的行為稱作圣德,認為這是比仁道還要崇高的德行。這何嘗不是與上面說的孔子的志向相契合呢!

  “人能弘道,非道弘人”,對于孔子而言,他強調人的主體性,肯定人的內在價值,宣揚積極進取的精神,用張豈之在《論儒學“人學”思想體系》中的一句話來概括,那就是:

  這八個字表述了中國思想史上最早的主體意識,認為人有發現和宣傳真理的能力。很明顯,這樣的主體意識是理性的集合,它追求的不是個人的富貴尊榮,而升華為強烈的歷史使命感。


分享到:
會員登錄
登錄
我的資料
留言
回到頂部